Tarot
A Nagy Árkánumok rövid jelentésének megtekintéséhez kattints a kártya nevére!
Az itt található nagy árkánumok értelmezései az általános értelmezés mellett, mint fejlesztő eszköznek a megnyilvánulásai vannak megemlítve. Ezek nem a jóslást hivatottak szolgálni, annál inkább bizonyos ősképek megismerését és tudatosítását.
A test útja az entitás fejlődésében fontos állomás. Tudatosan vállaltuk, hogy eltávolodunk a Teremtőtől és megtapasztaljuk egyben a felejtés fátylát is. Így nélkülözzük az előző életeink emlékeit, és kénytelenek vagyunk az adott életünkben összegyűjtött tapasztalatok által megtalálni utunkat az önszolgáló és másokat szolgáló ösvény között.
A szabad akarat törvénye itt is érvényes. Lehetőséget kapunk megtapasztalni döntéseink következményeit, és ezen tapasztalatok által bővíteni nemcsak saját tudásunkat, hanem a világmindenség ezirányú tágulását is biztosítani. A felejtés fátyla csak felgyorsítja ezt a folyamatot.
Ezen az úton a test fejlődését vesszük alapul, melyet a következő 7 nagy árkánum segít értelmezni.
VIII. Igazságosság vagy Egyensúly – A test mátrixa
A testben a mátrix, mint a minket körülvevő közeg, egyensúlyi működésként van jelen. A mátrix mindig aktív és semely módon nem inaktív. A test egységének mozgósítóját (potentátorát) Bölcsességnek lehet nevezni, mivel csupán döntés folytán állhat elő az az állapot, hogy a test szüntelen tevékenységei és vágyai hasznos módon élődjenek meg.
A Test Mátrixa úgy tekinthető, mint a tudat ellentétekben való visszatükröződése, vagyis mint korlátlan mozgás. A Test Potentátora pedig az, amely – áthatva – a tevékenységet szabályozza.
Az Igazságosság vagy az Egyensúly test rendszerében (mátrixában) a legelső árkánum. Ellentétben a Tudat Mátrixával, a kártya itt egy bekötött szemű nőt ábrázol. A női minőség az érzelmek erejét jelképezi, a tudat ereje felett.
A félig áttetsző ruha a felejtés fátylának fontosságát emeli ki és azt sugallja, hogy az érzelmek használatával, – amely a fizikai test jellemzője -, részben átláthatunk a felejtés fátylán és könnyebben megtaláljuk a számunkra jó megoldást.
A tudat itt nem segít. A bekötött szem a nemcsak az igazságosság pártatlanságát, hanem a tudat vakságát is jelképezi.
Az utazó bal oldalra fordul. Ezáltal szembefordul a negatív ösvényről érkező impulzusokkal és érzelmei alapján mérlegeli őket. Ezek a megtapasztalások segítik a későbbiekben a pozitív jobb oldalt erősíteni.
A bal kezében levő mérleg nemcsak a részrehajlás nélküli igazságosságot, hanem a bal oldalról érkező megtapasztalások érzelmi mérlegelését is jelképezi. A jobb kezében tartott kard, mint a Diadalszekér esetében is a fényt és az igazság erejét mutatja, valamint azt, hogy elkötelezett és elszánt az igazság védelmében és a két oldal mérlegelése mellett.
A képen minden entitás bal oldalra fordul, amely kártya jobb oldalát jelenti Ez az oldal világos színű, míg a kártya bal oldala sötét. Ez azt sugallja, hogy a fényes úton járáshoz meg kell tapasztalni minden negatív fizikai ösvényen érkező behatást, mert testünk csak ezen folyamat megtapasztalásával tudja bejárni a test útját. A kép bal oldalán egy emberi testből kinyíló virágként van ábrázolva a Test útja, mely szintén derékszögben a fény felé fordul és a negatív ösvényről érkező behatások sokaságát mutatja, mely alapját szolgálja a test felemelkedésének.
A szárnyas angyal és a felette található madár lefelé mutató szárnyakkal vannak ábrázolva, mely a figyelmet a fizikai síkra, a test általi megélés fontosságára irányítja, mert lélek és a szellem csak úgy szárnyalhat, ha megéli a fizikai út tapasztalásait. A madár a lélek szárnyalását, míg az angyal a Szellemi Hierarchia védelmét jelképezi.
A fizikai sík jellemzői itt is megtalálhatóak. a négyszögletes talapzat, mint a fizikai sík jelképe, valamint az Igazságosság lába alatt lévő négyszögletes emelvény által. Az emelvényen az Igazságosság stabilan áll, nem billen egyik oldal irányába sem.
Erejét az oroszlán, míg időtlenségét a szfinx jelképezi. Emellett az oroszlán az állati ösztönöket is jelenti, valamint azt, hogy a test mátrixának bejárása nem kerülhető el, időbe telik, míg az oroszlánból tudatos szfinx-e válik az utazó.
A kígyó a koronán a tudat fizikai szintű megtapasztalását szimbolizálja, melyet csak az érzelmek segítségével lehet megélni. A felejtés fátyla miatt a tudat nem tudja áttörni az ember fizikai gátját az előző életek tapasztalatához. Az ehhez vezető út csak az érzelmeken keresztüli megtapasztalás által vihető végig.
IX. Bölcsesség (Remete) – a Test Potentátora
Ré ősképei között a Remete lapját Bölcsességnek, vagy Bölcsnek hívják, amely a testre fejti ki hatását, azaz befolyásolja azt. A Bölcsességnek, mint a Test Potentátorának (képesítőjének) az a vezérelve, hogy fizikai síkon, testi megtapasztalásként lehetővé tegyen minden tapasztalatot.
A Test Mátrixa (közege) tekinthető úgy is, mint a tudatos elme ellentétpárjaiban való visszatükröződés, vagyis korlátozás nélküli mozgás. A Test Képesítője pedig szerepét betöltve, a tevékenységet megrendszabályozza.
A Test Mátrixából az Igazságosságból minden létrejöhet, amit fizikai síkon a test által megtapasztalhatunk. Ezért hívják még az Igazságosságot Egyensúlynak is, mert az egyensúly az egymásnak feszülő erők azon állapota, ahol az erők kiegyenlítik egymást. Ez egy feszült állapot, amely hamarosan megváltozik, valamelyik erő felülkerekedik és felborítja az egyensúly állapotát, és elkezdődhetnek az erők körforgásai, ciklusai. Ezt az állapotot a Yin-Yang jel nagyon jól jelképezi.
A Bölcs fizikai síkon még a nyugalmi állapotban van, nem tette le a voksát egyik oldal mellett sem. A Remete lapja is a nyugalmat, a társadalomtól való elfordulást és az elemzés állapotát személyesíti meg. Itt is elmondhatjuk, mint a Tudat Potentátora esetében, hogy a Test Potentátora, bár mozgás nélküli, a mozgósításban mégis aktiválója minden fizikai tevékenységnek.
A kártya egy férfit ábrázol, aki a bal oldali ösvény felé fordul. Jelentésében a bal oldali impulzusokat fogadja, mely alapját szolgáltatja a testi megtapasztalásnak és jó esetben elősegítheti a másokat szolgáló elhatározás meghozatalát. A Szabad akarat törvénye itt is érvényes, a Bölcs dönthet másként is.
A fátyol itt is jelen van, mint palást, amelyet a bal kezével is tart. A palást négyszögletes formájú, mely szintén a fizikai síkot, a testi, földi megéléseket erősíti. A palást a Bölcs hátát védi, azaz elzárja a jobb oldali irányból érkező impulzusok elől. Ez azt a gondolatot erősíti, hogy a bal oldali ösvény felől érkező behatások, fogják kimozdítani a Bölcset az egyensúlyi állapotából, azaz a kártya ily módon jelzi, hogy a Test Potentátora működésbe lép, azáltal, hogy a jobb oldali erőket felfogja a palást által, míg a bal oldali erők érvényesülni tudnak, megszüntetve az egyensúlyi állapotot.
A Bölcs ruhája a bal oldal irányába kiszélesedik, amely jelentésében azt a gondolatot erősíti, hogy nem marad védtelen az önszolgáló erők ellen. A bal lábával előre lépve védekező állást vesz fel.
A bal kezében levő mécses megvilágítja a bal oldalról érkező impulzusokat, lehetővé téve a Bölcs számára, hogy felismerje és mérlegre tegye a tapasztalásait, melyek az önszolgáló ösvény, mint potentátor biztosít számára. A Bölcsesség nem a felületesség ismérve, a láng egyben a tudat elemző erejét is szimbolizálja.
A Bölcs jobb kezében egy botot tart, amely a földre támaszkodik, egyrészt jelezve, hogy a testi, fizikai sík megtapasztalásával van kapcsolatban, másrészt egyértelművé tesz, hogy a bot által jobb oldalt történő lehorgonyzás kiegyenlítheti az esélyeket, melyek a bal oldali impulzusok által kibillentek az egyensúlyi állapotukból.
A Bölcs mezítláb van, teste által tapasztalja a göröngyös út általi behatásokat.
A Test Potentátora segíti kimozdítani az utazót a Test Mátrixából elindítva egy olyan úton, mely végső soron kiteljesíti a Test Nagy Útját a Választás szempontjából.
X. Szerencsekerék – a test Katalizátora (serkentője)
Szerencsekerék külső ingere olyan, amely mind pozitív, mind negatív tapasztalatokat felkínál. Minden tapasztalat serkentőleg hat. A Szerencsekerék a test tapasztalatait kínálja fel.
A tizedik tarot kártyával elérkezünk a test első olyan ősképéhez, mely elősegíti az elfátyolozási eljárás utáni felismerést. A Szerencsekerék erői úgy vannak feltöltve, hogy gyorsítsák a test általi felismeréseket, elősegítve a gyorsabb fejlődést.
A kép tetején egy szárnyas szfinx látható. Szárnyai még nem repülésre készek, ami arra utal, hogy még nem járta végig a Test Útját. A szfinx egy talapzaton áll. Szintén bal oldalra néz, szembefordulva az önszolgáló ösvénnyel, jobb mancsában egy lefelé mutató lándzsa. A szfinx az utazó jelképe, látszatra biztonságban van és kész szembenézni a bal oldali ösvényről érkező kihívásokkal.
Abban a hiszemben van, hogy a lefelé irányúló lándzsa megvédi majd a mélyből érkező kihívások ellen. A mélység ez esetben a mélyen bennünk található érzelmeket jelképezi, melyek a tudaton és a lelken keresztül kiszámíthatatlanul befolyásolják a testet. A kiszámíthatatlanság itt a fátyol jelenlétére utal, így az utazó nincs tisztában előző életeinek tapasztalatával, de sejti, hogy érheti még meglepetés. Ezért fordítja lefelé a lándzsáját. A talapzat miatt nem láthatja, hogy az egész szerkezet ingatag és a kerék forgása bármikor, felboríthatja a vélt fizikai biztonságot, mint ahogy a testet is a bentről jövő impulzusok vezérlik. Így a katalizátor gyorsító szerepe mindenképpen bekövetkezik, a Szfinx óvintézkedései ellenére is.
Básztet és Szobek, két Egyiptomi istenség a Szerencsekerék két oldalán találhatóak, az egyik lefelé, míg a másik felfelé mászik, ők forgatják a kereket. Láthatóan nincsenek összhangban a cselekedeteik, mely azt eredményezi, hogy a Szerencsekerék mozgása kiszámíthatatlan. Mind a két istenség a termékenységet jelképezi, így azt a gondolatot sugallja, hogy mindegy melyik irányból érkező impulzus győzedelmeskedik élén az adott istenséggel, a fizikai látszat-biztonság így is – úgy is felborul. Mivel mindkét istenség Egyiptomban a termékenység jelképe, az utazót a felmerülő akadály termékenyen segíteni fogja a Test tapasztalatában.
A kártya alján található két kígyó a erőteljes mágikus jelkép, a bölcsesség szimbóluma, mely a tudat mélységéből irányítja a testet. A két kígyó a kundalini erőre is utalhat, amely az ember gerincén felemelkedve érinti a tudatot, és a felismerés és megértés útján elősegíti a választást a két ösvény között.
XI. A Varázslónő (Erő) – A Test tapasztalata
A tizenegyedik őskép, a Test Tapasztalata azt a katalizátort képviseli, melyet már feldolgozott az elme/test/lélek komplexum, és azért hívják Varázslónőnek , mert további vetőmagot termel a növekedésre.
A kártya egy balra forduló (fáraó)nőt ábrázol, szembe vele pedig egy oroszlán található. A nő kezei az oroszlán fején és állán pihennek.
A Test Tapasztalatának kártyája, segít megérteni fizikai szinten, testi tapasztalatokkal a tudat erejét. Mostanra a test katalizátora kifejtette hatását, tehát az utazó, már felismerte a számára fontos utat és most a tudatos döntés eredményét tapasztalja meg a test által.
A nő fején egy korona található, melyen ábrázolják Nehbetet Felső Egyiptom védőistennőjét, valamint Uadzsettet Alsó-Egyiptom védőistennőjét. Ők voltak a két Úrnő. A két védőistennő azt jelenti, hogy mindegy, hogy fentről vagy lentről jön a megpróbáltatás, a nő védelem alatt áll. Védelmének oka szintén a koronán található bagoly mely, mint a bölcsesség jelképe volt jelen az ősi Egyiptomban. Más szóval, ha bölcsen járjuk az utunkat a földi világban, összhangban a tudatunk által elfogadott ösvénnyel, akkor védelmet kapunk, hogy test is megtapasztalhassa a tudat erejét.
Ha alaposabban megnézzük a nő fejét, akkor azt is láthatjuk, hogy a fej és a rajta levő kendő összképe egy madarat formáz, mely kiemeli a fejet, mint az ember magasabb dimenziókba való szárnyalás eszközét. Viszont itt a madár szárnyai le vannak eresztve, ami azt mutatja, hogy itt nem a szárnyalás a lényeg, hanem a fizikai szintű testi megtapasztalás.
A nő ruhája és az oroszlánon levőmintázat is tartalmaz olyan csíkokat, melyek a földi, bal oldali ösvényről érkező impulzusok befogadására alkalmasak. A nő ruhájának elülső részén egy háromszög alakú idom található, melynek csíkozása függőleges. A felfelé mutató háromszög a tűz elem jelképe, melynek segítségével tudjuk a földi tanításokat tanulás útján bölcsességé alakítani felemelni a tudat magasságába. Hasonló függőleges csíkozás található az oroszlán fejénél is, mely azt hivatott szemléltetni, hogy az oroszlánt befolyásolja a magasabb tudatosság és uralkodik az állati ösztönei felett.
Az oroszlán az egyiptomi mitológiában az erőt, a védelmet, a királyságot, de egyben Ré Napistent is jelképezte. Az oroszlán másrészt jelképezi az állati ösztönt, mely akár azonnal is felfalhatná a fáraónőt. A tarot kártya képe viszont teljes nyugalmat áraszt. Ezt hivatottak megerősíteni a nő kezei, melyek az oroszlán fején és állán nyugszanak. A nő a tudat és bölcsesség erejével teljesen hatalma alatt tartja a fenevadat, de mondhatjuk azt is, hogy az oroszlán erőt védelmet és hatalmat biztosít a fizikai világban a test tapasztalatai közben. Az kártya elnevezése azért a Varázslónő, mert a látszat ellenére a bölcsességével és tudásával „megbűvöli” a nyers erőt, amely engedelmeskedik a tudat hatalmának.
XII. Akasztott Ember (A Mártír) – A test szignifikátora (kifejezője)
A Teremtő vagy Logosz a teremtésének egy fázisában létrehozta a polaritást, amely a mi 3D világunk megéléseinek sarokköve. Ekkor vált a Kifejező vagy Szingnifikátor fontossá. A Kifejező egy összetett egység, mely az eredeti csatornázásban komplexumként lett meghatározva. Ré azt nevezi így, amely egynél több jellemző elemből vagy fogalomból áll. A poláris kifejeződés gondolataszikrája a gyorsabb fejlődést tűzte ki céljául, de létrehozta egyben világunkban a Teremtő a Teremtő ellen fogalmát. Ez a két pólus dinamikus feszültségben áll egyámással. A poláris fejlődés megkívánja továbbá a szabad akarat megnyilvánulását. Így az Akasztott Ember, mint a Test Szignifikátora (Kifejezője) jelképezi a két nézőpontot is egyben.
Az Akasztott Ember egy viszonylag egyszerűnek tűnő kártya.
Két egyforma oszlopon támaszkodik egy fatörzs. Erre van a bal lába által fellógatva egy férfi. Tekintete balra fordul, kezei összekötve csüngenek a feje fölött. Kezéből pénzérmék potyognak. A férfi szinte teljesen meztelen, csak egy alsónemű van rajta.
Az Akasztott Ember, itt a mártír, aki feláldozza a kényelmét a testi megtapasztalás útján. A szignifikátor kijelöl egy megtapasztalni való helyzetet és mindenképpen érvényre juttatja annak megéléseit. Ezt mindenképpen a test útján lehet itt megtapasztalni.
Jelen helyzetben a feje tetejére állt a világ és egy más nézőpontból a test megtapasztalásai útján kell megélni a fizikai síkú érzéseket. Noha a tudat üdvözöl minden olyan helyzetet, ahol tapasztalni tud, mert ez mozgást jelent és a mozgás fejlődést hoz számára, az Ego kellemetlenül éli meg a helyzetet és innen származik a mártíromsága az utazónak. A férfi tudatosan vállalta a fejlődési útján ennek a helyzetnek a megélését, de emberi szinten ez áldozatot követel.
Az Akasztott Ember ki van szolgáltatva a helyzetnek. Bal lába meg van kötözve, ami azt is jelenti, hogy nem tud tovább haladni a bal oldali ösvényen. Noha jobb lábát tudja mozgatni és elvileg tehet lépéseket a jobb oldali – a másokat szolgáló ösvényen, – a haladást mégsem tudja érvényre juttatni, amíg meg nem éli a kiszolgáltatottság érzését és le nem vonja belőle a helyes következtetést.
Arcát balra fordítja és itt is szembenéz a bal oldali ösvényen érkező helyzetekkel. Ezek megélése a jobb oldali, másokat szolgáló nézőpontot erősítik. Ez azonos a más kártyákon szereplő hasonlóságokkal. Ami mégis megkülönbözteti ezt a kártyát, az a helyzet megoldása. Az Akasztott Embernek meg kell élnie a helyzetet és bőven akad ideje elmélkedni. Számot kell adni magának a fizikai tetteivel és le kell szűrnie a végkövetkeztetést.
Más szóval mondhatnánk, hogy a helyzetet fizikai síkon nem lehet megoldani, a test tapasztalata azt sugalmazza, hogy más helyen kell keresni a megoldást. A test meztelensége mutatja az őszinte valóságot és a kiszolgáltatottság érzetét erősíti.
A helyzet megoldását jelképezi a férfi kezéből kipotyogó pénzérmék, amelyek azt jelentik, hogy el kell engedni a fizikai szintű megoldások keresését, és a kulcsot valahol máshol, a tudat szintjén kell keresni. Ez akár nézőpontváltoztatást is jelenthet, amit nagyon jól modellez az Akasztott Ember fejjel lefelé logó állapota.
XIII. Halál – A test átalakulása
A kártya egy csontvázat ábrázol kezében egy kaszával. A csontváz az emberi élet mulandóságát jelképezi, azt a tényt, hogy egyszer a fizikai megtapasztalásunk is véget ér. Ugyanezt a gondolatot jelképezi a háttérben a lemenő Nap félkör alakú korongja.
A csontváz balra tekint, mint sok más árkánum alanya. A balra fordított fej a bal oldali ösvény felől, azaz az önszolgáló út felől érkező megpróbáltatásokat jelenti. Ezek a megpróbáltatások a benne rejlő felismerés után a jobb oldali, másokat szolgáló út felé terelik az útonjárót, azaz minket. Az a tény, hogy a csontváz is balra tekint, azt sugalmazza, hogy a létezésünk nem ér véget a fizikai test halálával, mivel a halál után is érhetnek felismerések, melyek árnyalhatják vagy befolyásolhatják tudatunkat.
Furcsa kettősség, hogy a csontváz nemcsak egy meghalt ember fizikai maradványát jelképezi, hanem magát a halált is, melyet ily módon megszemélyesít. Ennek a jelképe a csontváz kezében lévő kasza is. A kaszán látható szimbólumok, a kígyó meg a szkarabeusz bogár a lélek halhatatlanságát és az újjászületést jelképezi, azt, hogy a fizikai testben való tapasztalatszerzés nem ér itt véget, hanem folytatódik a test útja.
A kép alján férfi és női fejek találhatóak, fejükön koronával. A fejek magassága a kasza vágási magasságának felel meg. Jelentése, hogy a Halál mindenkire lesújt tekintet nélkül arra, hogy férfi vagy nő, fáraó vagy közember.
A fizikai test halála azt a helyzetet ragadja meg, mikor az ember fizikai megéléseiben elérte a célját, és a teste már nem szolgálja többé a megtapsztalások eszközét, szükséges egy változás, a leélt élet kiértékelése. Ez az isteni természet rendje, a test átalakulása, mely szintén a tapasztalatszerzést szolgálja. Segít értelmezni a test tapasztalásait a tudat segítségével, hogy aztán szükség esetén folytatódjon a test útja egy újabb leszületéssel.
Így a Halál kártyája, mint a test átalakulása egyben a természetes véget jelenti egy újabb kezdet reményében, mely tovább visz a Test Nagy Útjának a befejezéséhez, a továbblépéshez.
XIV. Alkimista (A Mértékletesség) – A Test Nagy Útja
A Test Nagy Útját, csakúgy, mint a test valamennyi ősképét, az elmetevékenység döfésirányának tükörképeként kell szemlélni. A testet az elme hozza létre, valamint az elme és a lélek gyümölcseinek megnyilvánulási eszköze. A testet tehát úgy tekintheted, mint egy olvasztókohót, amellyel az alkimista aranyat készít.
A kártya egy férfialakot ábrázol, aki balra fordul az önszolgáló ösvénnyel szembe.
A palástja csak a bal vállát takarja, amely egyben védi a bal oldali önszolgáló irányból érkező megtapasztalások ellen.
Az utazó hátán két szárny is van. A jobb szárnya le van engedve, míg a bal vízszintesen áll a bal oldali ösvény irányába. A palást és a bal oldali szárny azt sugallja, hogy au utazónak nincs dolga a jobb oldali ösvénnyel, hanem csak a bal oldali önszolgáló megtapasztalásokkal kell foglalkoznia, amely hatását még nem látja át teljesen. Ezt a gondolatot erősíti a bal vállon átvetett palást is, mely egyelőre eltakarja a megtapasztalások igazi hozadékát. Minden önszolgáló megtapasztalás magával hozza annak ellentétes irányú megnyilvánulását is. Ez azért van így, mivel a világmindenségben egyensúly van, és ennek megőrzéséhez minden megnyilvánulásnak szükségszerűen kell lennie egy ellentétes irányú okozatának is, mert egyébként az egyensúly nem lehetne fenntartható. Az Alkimista más szóval a mértékletességet is jelképezi, amely a kártya másik neve.
Az utazó lábain boka magasságában szárnyak láthatóak. Ezek a szárnyak segítették az utazót végigjárni a Test Nagy Útját, a fizikai sík megtapasztalásait.
Most az út végén meg kell találnia az egyensúlynak a pontos arányát, mely az alkímia egy nagyon fontos szempontja. Ugyancsak az egyensúly és pontos arány jelképei az utazó két kezében tartott serlegek, amelyekkel éppen az egyikből vizet önt a másikba a pontos arány és egyensúly megtalálásának érdekében.
Az alkímia nem csak fizikai síkon működik, nem pusztán az ólomból kell aranyat készíteni, hanem jelképesen a lélek arannyá válásának értékét jelképezi a fizikai szintű ólomsúlyú megtapasztalások által.
A Test Nagy Útjának beteljesítése hatással van a tudatra, amelyet az utazó feje tetején látható kis láng jelképez. A Halál lapja, a véget, az új kezdetet, a folyamatos újjászületést és fizikai szintű tapasztalást jelképezte. Most az Alkimista megtalálta a megoldást és befejezte a Test Nagy Útját, lelke most már tovább szárnyalhat újabb megtapasztalások felé.
A kis láng a kis fény, a kis tűz. A nagy tűz a nagy fény, a Nap, mely a háttérben mutatja az utat, amelyet a léleknek még be kell járnia, hogy elérje Ré Napisten minőségét. Ez már a lélek útja lesz, melyet már nem a fizikai test által kell megtapasztalni. A lélek útjának tapasztalatait a következő hét kártya jelképezi.